Kajian saintis Jepun menemui komponen molekul dalam daun zaitun sebagai penawar virus H1N1

Gambar di atas menunjukkan buah zaitun


Gambar di atas menunjukkan daun zaitun

Untuk makluman lanjut tentang kajian yang telah didokumenkan ini, anda boleh klik pada tajuk kajian ini: Mechanism of the antiviral effect of hydroxytyrosol on influenza virus appears to involve morphological change of the virus Artikel jurnal ini diambil daripada portal ScienceDirect.

Zaitun adalah pohon yang diberkati. Keberkahan zaitun dinyatakan secara eksplisit dalam Al-Qur’an dan Hadits Rasulullah S.A.W. Di samping itu, penyebutannya dalam Al-Qur’an beberapa kali pun sudah menjadi bukti bahawa zaitun adalah pohon yang istimewa, dan bukan pohon sembarangan.

“Demi (pohon) tiin dan (pohon) zaitun” (QS At-Tiin: 1)

”Yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak disebelah timur dan tidak pula disebelah baratnya, yang minyaknya saja hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api” (QS An-Nuur:35)

“Dan dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan Maka kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau. kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah dan (perhatikan pulalah) kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman”. (Al-An’am:99).

“Dia (Allah) menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, korma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan”. (An-Nahl: 11).

Demikian juga Rasulullah S.A.W menegaskan keistimewaan zaitun. Imam Tirmidzi dan Ibnu Majah meriwayatkan dengan isnad yang jayyid, dari hadits Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: “Makanlah minyak zaitun dan gunakan sebagai minyak rambut, karena minyak zaitun dibuat dari pohon yang penuh berkah.” (HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Dalam hadis yang lain dari Ibnu Umar, Rasulullah S.A.W, telah bersabda: “Makanlah kalian dengan zaitun dan gunakan menggosok dengan minyak zaitun, sesungguhnya zaitun dari pohon yang diberkahi” (HR Al-Baihaqi dan Ibnu Majah).

Wallahu'alam..

Bagaimanakah syaitan boleh mempengaruhi manusia?

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

And befool and agitate humans with your voice and make assaults on them with your imagination and influence. And share with them the growth of their money and children (i.e. share with them the parenting of their children) and make promises to them. And Satan promises nothing but lies and deceit.

Bismillah..
Berdasarkan kepada surah ketujuh belas, pada ayat yang keenam puluh empat dalam Al-Qu'ran,kajian telah dilakukan bahawa setiap manusia mempunyai suara diri dan "companion devil". Berkenaan dengan suara hati, suara yang kita ekspreskan adalah dirujuk kepada suara yang datang dari diri sendiri. Suara mempunyai ciri-ciri frekuensi yang membezakannya daripada suara-suara dari orang yang berbeza. Apabila seseorang berfikir secara senyap, dia akan mendengar suara ini di dalam kepalanya. Hal ini dipanggil sebagai suara individu yang merupakan suara yang kita cakap dan fikirkan.
"Companion devil" adalah diketahui di dalam ajaran Islam bahawa "companion devil" telah di"assign" pada setiap manusia pada kelahiran mereka. Tujuan daripada ini adalah ujian Allah ke atas manusia, untuk melihat sama ada manusia boleh kembali dan mematuhi perintah Allah atau tidak di atas semua ujian ini. Sifat syaitan yang mempengaruhi manusia ini telah dinyatakan oleh Allah yang mana syaitan akan membisikkan kepada manusia dengan suaranya dan pada masa yang sama, mereka bersembunyi daripada pandangan manusia. Cara yang syaitan boleh membisikkan hasutannya kepada pemikiran manusia adalah jika seandainya frekuensi suaranya serasi dengan suara manusia tersebut. Hal ini akan menyebabkan keselarasan kepada pemikiran manusia akibat daripada keserasian suara bisikan syaitan dengan suara manusia tersebut. Hal ini seterusnya boleh menyebabkan manusia tersebut mempunyai kecenderungan untuk melakukan sesuatu yang diarahkan oleh campuran bisikan syaitan dan juga suara hati manusia itu yang dipengaruhi oleh nafsu. Oleh yang demikian, seseorang yang dipengaruhi oleh bisikan syaitan akan mengalami keadaan mental yang tidak stabil akibat gangguan daripada frekuensi suara bisikan syaitan yang asing menjejaskan kewarasan akal manusia akibat terlalu mengikut hawa nafsu.
Wallahu'alam...

Atom pertama yang diciptakan oleh Allah

Berdasarkan kepada surah yang keempat puluh satu dalam al-Quran, pada ayat yang kelapan, Allah S.W.T telah menyatakan bahawa penciptaan Syurga adalah berdasarkan kepada jirim yang terdiri daripada asap atau kumpulan gas udara. Hal ini seterusnya adalah boleh disimpulkan bahawa penciptaan atom yang terawal adalah mempunyai sifat jisim yang terlalu ringan. Elektron mempunyai jisim yang terlalu ringan dan ia menjadi salah satu asas kepada komponen dalam penciptaan Syurga. Oleh yang demikian, atom yang pertama dijadikan oleh Allah S.W.T adalah atom hidrogen. Atom hidrogen mempunyai komposisi kimia yang terdiri daripada satu atom. Elektron yang wujud di dalam atom hidrogen juga mempunyai bilangan yang hampir sama dengan bilangan atom yang membentuk atom hidrogen. Atom hidrogen mempunyai bilangan proton dan elektron yang sama adalah stabil dan tidak mengalami pereputan radioaktif. Oleh yang demikian, atom hidrogen menjadi asas kepada pembentukan unsur-unsur lain dari segi keupayaannya mengikat atom-atom lain dalam komposisi kimia bagi sesuatu sebatian.
Wallahua'lam..

Wacana Ilmu Remaja : Monyetnya Cinta Kita

Sumber: klik di sini

Forum yang bertajuk 'Monyetnya Cinta Kita' bakal menampilkan penceramah dan motivator hebat iaitu:

1. Ustaz Hasrizal Abdul Jamil

Penulis 'bestseller book' bertajuk 'Aku Terima Nikahnya'. Nama beliau tidak asing lagi di kalangan masyarakat Malaysia khususnya mahasiswa dan ibu bapa. Selain mempunyai syarikat konsultansi sendiri, Ustaz Hasrizal merupakan:

Penulis blog saifulislam.com
Kolumnis di pelbagai majalah seperti Majalah i dan ANIS

Penceramah bebas yang pakar dalam topik percintaan serta kekeluargaan

2. Firdaus Djamaris

Beliau merupakan trainer ESQ Training Mahasiswa dan Remaja. Selain berpengalaman luas bersama remaja dan mahasiswa, beliau juga merupakan graduan Ekonomi dari salah sebuah universiti terkenal di Indonesia.

Lebih sinonim dengan panggilan Pak Firdaus, kini beliau merupakan penasihat untuk Ikatan Silaturrahmi Mahasiswa (ISIS); sebuah organisasi yang mengumpulkan golongan remaja dan mahasiswa yang telah menjadi alumni ESQ Training.


3. Ustaz Ahmad Zahir Zahiruddin

Ustaz Zahir merupakan salah seorang penasihat iLuvislam.com. Beliau mula dikenali ramai dengan sebuah artikel yang diterbitkan di iLuvislam.com yang bertajuk 'Jodoh.' Selain itu beliau kerap memberikan ceramah di IPTA dan acapkali menyentuh permasalah remaja dalam bab cinta.

Beliau pernah 'putus cinta' semasa zaman bujangnya dan pengalaman berharga itu dirasakan amat penting untuk dikongsi bersama anda semua sebagai teladan dan sempadan.

AWAS!!! "KAPAL ANGKASA" DI BUKIT JALIL

Sebuah 'kapal angkasa' bakal mendarat di Bukit Jalil tidak lama lagi. Kalau tidak akhir tahun ni mungkin dijangka awal tahun 2010.
Kapal angkasa yang diberi nama CCC atau Calvary Convention Centre akan mendarat ditapaknya bersebelahan Bukit Jalil Golf & Country Club berhadapan Anjung Hijau Kondominium.

Kapal angkasa tersebut sebenarnya adalah sebuah gereja yang terbesar di Malaysia dengan kos pembinaan melebihi RM100 juta tidak termasuk kos tanah RM35 juta.

Gereja 6 tingkat ini adalah antara gereja yang tercanggih didunia.

Dengan kapasiti auditoriumnya yang mampu memuatkan 5 ribu orang pada satu-satu masa, maka kawasan sempit ini dijangka akan mengalami kesesakan teruk abapila ia siap nanti.

Jangan terkejut jika setelah mendarat nanti tempat duduk di dalam kapal angkasa ini akan diisi oleh anak-anak Melayu yang bukan beragama Islam.

Dikhuatiri juga akan lebih ramai lagi remaja Melayu yang beragama Islam yang akan murtad.

Lihatlah saja kepada misi-misinya:

The Mission Statement of the Calvary Convention Centre is:

* To be an inspiration and to benefit all in Malaysia and beyond
* To be a dynamic and positive influence in our society
* To care and to share with those who are without hope
* To equip and train those who desire to serve and help others
* To declare God’s love and His faithfulness to mankind














Beginilah bentuk model Calvary Convention Centre (CCC) jika siap sepenuhnya. Bentuk yang paling moden dengan peralatan yang serba moden. Mampu menampung lebih 5,000 penganut Kristian untuk latihan agama Kristian di Malaysia

Laman itu menyebut CCC dibina untuk menampung kegitan Gereja Calvary yang holistik, untuk peringkat dalam negara dan luar negera. Auditoriumnya memuatkan 5,000 kerusi untuk kegiatan pendidikan dan latihan Kristian khusus untuk golongan muda di Malaysia

SEMINAR DUNIA ISLAM KONTEMPORARI – CABARAN DAN HALA TUJU MASA DEPAN

Sumber: ULAMA DAILY

SEMINAR DUNIA ISLAM KONTEMPORARI – CABARAN DAN HALA TUJU MASA DEPAN

TARIKH : 15 - 16 OGOS 2009
TEMPAT : AUDITORIUM ABU ZARIM,
TNB INTERGRATED LEARNING SOLUTION (ILSAS),
KM 7, JLN KAJANG-PUCHONG, BANDAR BARU BANGI,
SELANGOR DARUL EHSAN (DALAM KAMPUS UNITEN)

ANJURAN : PERSATUAN ULAMA MALAYSIA (PUM) &
TNB INTERGRATED LEARNING SOLUTION (ILSAS)

TAJUK & PEMBENTANG

Dunia Islam Kontemporari : Cabaran dan Halatuju
Oleh : Dato’ Sheikh Abdul Halim Abd Kadir (PUM)

Masa Depan Dunia Islam Era Obama
Oleh : YBhg. Profesor Dato' Paduka Mohamad Bin Abu Bakar (UM)

Menyantuni Konflik Palestin dan Harapan Masa Depan
Oleh : Dr. Mohd Roslan Mohd Nor (APIUM)

Aliran Baru Politik di Malaysia
Oleh : Prof. Dr. Mohammad Redzuan Othman (UM)

Kedudukan Non Muslim di Negara Islam
Oleh : Prof. Madya Dr. Ahmad Zaki bin Ibrahim (APIUM)

Pelaksanaan Syariah Islam di Malaysia: Cabaran dan Harapan
Oleh : Prof. Dato’ Paduka Dr. Mahmood Zuhdi Ab Majid (UIAM)

Perlaksanaan Syariah Islam: Pengalaman Aceh
Oleh : Prof. Dr Tgk. H. Muslim Ibrahim (MPU) Aceh

Jihad Ekonomi & Pemilikan Equiti Melayu-Muslim di Malaysia
Oleh : Tan Sri Dato’ Muhammad Ali Hashim – (Johor Corporation

Konflik Muslim Minoriti di Thailand dan Filipina
Oleh : Tuan Hj. Mohd Azmi Abdul Hamid TERAS

Menangani Masalah Khilafiah di Malaysia
Oleh : Dato’ Sheikh Mohamad Nor Mansor Al-Hafiz (JAI Negeri Perak)

Menangani Masalah Khilafiah di Malaysia
Oleh : Prof. Madya Dr. Fauzi Deraman (APIUM)


Seminar ini akan dilangsungkan selama dua hari bermula pendaftaran dari jam 8.00 pagi (15 Ogos 2009) dan berakhir 2.00 petang (16 Ogos 2009).

Yuran Penyertaan :

Pertubuhan / Agensi Jabatan : RM200.00
Individu : RM100.00
Pelajar / Mahasiswa (Ijazah Pertama) : RM 50.00

Bayaran adalah untuk kit seminar, jamuan ringan dan makanan serta kos pengurusan.

Pendaftaran Penyertaan :

Untuk penyertaan seminar, sila buat pendaftaran sebelum atau pada 13 Ogos 2009 dengan menghubungi:

Talian : 013-384 0710 / 016-274 6550 (Sdra. Azmi)
03-7955 4300 (PUM)
Faks : 03-7955 4300 (PUM)
Email : pumpusat@yahoo.com
Blog : http://ulamadaily.blogspot.com

Alamat :
PERSATUAN ULAMA’ MALAYSIA
8-4, The Right Angle, Jalan 14/22, Sekysen 14,
46100 Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan

Why I wear a Hijab ?

From:Raseena Sherif,Ikhwanweb,Egypt

I was asked by a friend about why I wear a hijab. This is my answer.

You asked me ages ago why I wore the hijab. It was always somewhere in my mind - not necessarily always the back - that I should reply and I finally decided I wouldn’t put off your reply any longer, and therefore you shall have it.

Having grown up in a practising Muslim household, many things were just handed over to me. And having studied in an Islamic school all my life, consequently having an entirely Muslim circle of friends, I never questioned them. That was the way things were done in my little world, and it was therefore the way I did things too. The hijab was one of them. I grew up in it. Physically and also mentally. I think the question, or at least the one with the more interesting answer, is why I continue to wear the hijab even after having spent more than three years now, in Christian colleges, and with a friend circle that is largely non- Muslim.

There are many things I found in the hijab as I grew up. Things as varied as the convenience of not having to spend considerable amount of worry and time on my wardrobe and outside appearance, to philosophical, spiritual, and you might be surprised to hear this, but even feminist concepts that I feel proud to stand up for and show my belief in.

In wearing a hijab, a woman is identified by the things she does and the things she stands for, rather than her looks. Even as a woman, there are times when I have found myself identifying another woman by her looks, where I might ask “Oh, the one with the long hair?” In underplaying my looks, I force others to look for more in me.

My hijab saves me a lot of the time, effort, thought and worry that would otherwise go into my dress, my hair, my skin and my make up. I think it’s a pity that while theoretically looks aren’t supposed to matter, one must spend so much time and money on them. With the hijab, looking good means looking neat and the best part is that I get to stop where others begin.

As a teenager, I have seen girls go to large extents to look attractive to men. I have heard of an entire class getting their mums to pay for breast implant surgeries as graduation gifts. I have heard of girls hanging themselves because they weren’t invited to a prom. I think it is so demeaning to believe that your worth lies in the admiration of the opposite sex. I think you insult yourself by preening in front of them. People say the hijab is oppressing. I think being compelled, by society, or even worse, by your own mind, to confirm to external standards of beauty is oppression. Mental oppression. In the hijab, I find dignity and freedom.

Corporate circles are aware of power dressing concepts and how women feel that if they dress in certain ways, then they gain power and confidence. Does this mean that there are women out there who are learning that the way they look can earn them power? I guess in their ideology, we in the hijab are powerless. Maybe in the corporate world, the way you dress does give you power – I’m not arguing with the idea. I just don’t want to think of what happens to the self esteem of the people who believe in this theory when they grow old, or lose their beauty.

And honestly, look at the larger picture. In society, the more women are expected to look that way at work, the higher becomes the man’s standards of beauty for women. The more dissatisfied he becomes with “ordinary” women. I think dissatisfaction is where it all starts from – look at the number of broken relationships, broken people, broken homes! I hate to think we are breeding a collective idea in the minds of both men and women about what a “modern day” , “powerful”, “influential” woman is “supposed” to dress like, and subsequently, look like. Why power dressing? Whatever happened to the power of goodness, the power of ability? Isn’t society supposed to run on the power of love?

People say the hijab is “backward”. So I’m guessing I can find forward in the opposite. Hmm. In which industry does the focus lie on beauty, on desire and exposure? It’s the fashion industry! Starve yourself to get the right look, and once you get it, you can rule the world! If you die in the process, oh, how sad! Enjoy your short period of power, by the way, because tomorrow when you lose that figure of yours, you’re going to be dropped like a hot plate and no one is going to turn around and give you a second look. Personally, I think the hijab is fast forward.

I know someone who doesn’t really like the hijab, but finds it convenient to wear one when she’s traveling by bus. She’s saved the stares and the gropes. People wearing hijab find that men don’t mess with them as much when they’re in one. They’re given a decent amount of space when they’re walking down a side walk.

I can go on about the hijab and what it means to me, or what can be found in it. But the reason I wear it is none of them. In Islam, a person does a thing because her Lord asks her to. And because, she has faith. She believes. She believes in the Infinite Wisdom that the Creator of the universe would have. She believes that what comes from Him can be nothing less than the best. That does not translate to unthinking obedience.

In the Quran, we are repeatedly asked to use our brains, and to think for ourselves – not to evaluate everything God asks of us, but to establish for ourselves that there is only One God, Allah, and that the Quran and all that is in it cannot be from any other source than Him. But once you do come to that belief, as I have done, you also believe in His Infinite Wisdom. You don’t need any other source of advice, or knowledge – you have the Creator of the universe in front of you. To settle for a lower source doesn’t make sense. It results in, not blind obedience but faith. And from that point on, it is a spiritual journey.

We continue from there, trying to please Him by following His various injunctions. If He allows us to see the beauty and the wisdom behind them, that’s great. But those reasons do not then become the primary reasons for following those injunctions. The reason for doing what we do remains to please Him. And we feel good about pleasing Him, for we know that He is not a whimsical Lord. What pleases Him is what is good for humanity. Sometimes in so many more ways than we realize. In so many ways that it surprises us when we find another. And because we believe in accountability. That is the reason I wear the hijab.

Looking back now, at how I began to wear the hijab, I’m glad I did start the way I did. In spite of the fact that I prefer to find things out for myself, and hate taking things for granted, or doing things without really believing them. Because having started the way I did, to me, the hijab was always just another type of clothing.

I think about the kind of stereotypes people have about hijabs, and women who wear them, and I know that if I were left to discover the hijab for myself, it would have been tough for me to go beyond those stereotypes, to go back on all that I grew up hearing, seeing and believing, and to allow myself to actually see the hijab for what it is and its beauty. Having grown up wearing it, in a society that didn’t jump to conclusions about me because I did, or look at me like I was weird, I have always felt comfortable in it, and never thought of myself as any different from the rest. It was just my way of dressing. And with the stage for objective evaluation of that type of dressing set, I have come to love that way of dressing above others.

On the other hand, I know there are those that hate the hijab they wear. I feel bad for them – for the fact that they are forced to do something they don’t even understand, and the fact that they haven’t understood something so beautiful. However, I think the saddest part is that they are losing out on both the happiness they might have found in dressing the way they would have liked to, and the happiness they could have found in pleasing their Creator. It’s always our intentions that are considered and if you’re doing something only because you’re forced to, it doesn’t count. You might as well enjoy yourself living life the way you want to. And then if you are fortunate enough to find God for yourself, I think you are really lucky.

In fact, I feel bad for all those Islamic ideologies that are reduced to meaningless customs and traditions, and the joke that they have been allowed to become in the minds of people. Anyway, I won’t start on that or I shall go on for a couple more pages. I just want to ask you to make a distinction between actual Islamic ideology and the actions that one sees from some people born into Muslim households – especially the kind I heard you grew up with.

In the hijab, honestly, I feel blessed

THE DARK PHILOSOPHY OF FREEMASONRY

Yesterday,i was surfing the internet at ptsl cyber, ukm...suddenly,i had a strong instinct to see something related to islam & science..thus,i decided to see harun yahya's homepage..as i was glancing at it, i saw the categories appeared on the right side of its homepage..i scrolled it down and saw the interesting article..it's about the dark philosophy of freemasonry..what i knew about it just a bit, not all i've known..sO, i think i would like to share with the readers about it..i'm not intentionally to show whole of the article,just its early paragraph..and the rest, you should click the link below the article text as follows:
Freemasons state “peace, fraternity and love among human beings” to be the tenets of their mission. However under these concepts, albeit seemingly positive at first sight, lies the Masonic philosophy’s enmity to religion.

Masonry has been one of the major topics about which people have been curious and bewildered. That is because the organisation’s activities are kept confidential and thus its real philosophy and objections are subject to much controversy. In their public disclosures, freemasons extensively refer to “human love, tolerance, universal fraternity, the way to science and wisdom...”, concepts with an instant appeal to heart. However, freemasonry is a dark organisation with its atheist and even anti-religious features.

The most interesting aspect is that the concepts referred by freemasons in their public disclosures and the accusations against them regarding being “irreligious” do not have much difference in essence. At this stage, one might raise the question “Why?” After all, none of these concepts seem adverse; love, tolerance and other similar “Humanist” concepts do not seem to be anti-religious at first sight. Even, many people think these concepts are among the moral teachings religions introduce.

However what truly matters is the content attributed to these concepts.link

Maggot Debridement Therapy

Everyone loves their foot. Regardless the foot/feet are good in playing football or not, the thing is no one willing to sell/lose their leg even for a million of dollar. Why? The answer is definitely already in your mind. There are no 'original' spare parts available in market.

There are some cases when you might lose your foot. The most famous reason is when your leg/foot committed to chronic wounds, complication from diabetic disease. When the wound becomes worst, the only solution to save your life is to lose your foot by amputation. Better lose foot rather than lose your life? Is it true?

However, if there is a chance for you to save your foot, you are so STUPID if you let doctors cut your leg. That's why we introduce Maggot Debridement Therapy (MDT), a biosurgical using sterile maggots/larvae to heal your wounds by debriding/cleansing the dead tissue or necrotic. This treatment is just appear to Malaysia, thanks a lot to distinguished scienties who did their best to produce sterile maggots using local species of fly, named Lucilia cuprina.

Maggot Debridement Therapy

Maggot Debridement Therapy (MDT) is the medical use of live maggots (fly larvae) for treating non-healing wounds.

In maggot debridement therapy, disinfected fly larvae are applied to the wound for 2 or 3 days within special dressings to keep them from migrating. The literature identifies three primary actions of medical grade maggots on wounds:

1) They clean the wounds by dissolving dead and infected tissue ("debridement");
2) They disinfect the wound (kill bacteria);
3) They speed the rate of healing.

MDT can be used for the treatment of pressure ulcers, burns, venous stasis ulcers, osteomyelitis, diabetic foot ulcers, MRSA infected wounds, debridement of infected surgical wounds and even chronic, non healing ulcers.

History of Maggot in Medicine

Maggot Debridement Therapy (MDT) or Maggot Therapy has been known for centuries. It was observed that wounds infestated with maggots (larvae) of certain flies tend to be more ‘sterile’ and healed faster. It was during 18th Century that military surgeons began to experiment with the use of maggots to treat wounded soldiers. The trend continued into the 1930’s, particularly in commercially for medical use.

With the advent of antibiotics and other “modern” treatment, maggot therapy was slowly phased out until recently. The development of bacterial resistance to antibiotics and the difficulty in treating various wounds have revived maggot therapy lately. However, in Malaysia and other countries in the region, no attempts were made to examine the use of local flies for such treatment.

In the past, only the green bottle fly, Lucilia sericata, a temperate species is used. This fly is not found in the tropics. Instead, a local species, Lucilia cuprina was tested and found to be extremely useful in clearing wounds. This is the first such record for this fly to clear the wounds.

Diabetic foot ulcer: before MDT (a), and after two (b), four (c) and eight (d) weeks of MDT

For more information, i kindly invite all of you to click this link

Daily Hadith: Part 2

Prostration During Recital of Qur'an

Narrated Abu Huraira (Radi-Allahu 'anhum):
On Fridays the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) used to recite Alf
Lam Mim Tanzil-As-Sajda (in the first Raka) and Hal ata'alal-lnsani i.e.
Suratad-Dahr (LXXVI) (in the second Raka), in the Fajr prayer.
Bukhari Vol. 2 : No. 174

Narrated 'Abdullah bin Masud (Radi-Allahu 'anhum):
The Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) recited Suratan-Najm (103) at
Mecca and prostrated while reciting it and those who were with him did the
same except an old man who took a handful of small stones or earth and
lifted it to his forehead and said, "This is sufficient for me." Later on,
I saw him killed as a non-believer.
Bukhari Vol. 2 : No. 173

Eclipses

Narrated Fatima bint Al-Mundhir (Radi-Allahu 'anha):

Asma' bint Al Bakr said, "I came to 'Aisha the wife of the Prophet
(Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) during the solar eclipse. The people were
standing and offering the prayer and she was also praying too. I asked her,
'What has happened to the people?' She pointed out with her hand towards
the sky and said, 'Subhan-Allah'. I said, 'Is there a sign?' She pointed
out in the affirmative." Asma' further said, "I too then stood up for the
prayer till I fainted and then poured water on my head.
When Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) had finished his
prayer, he thanked and praised Allah and said, 'I have seen at this place
of mine what I have never seen even Paradise and Hell. No doubt, it has
been inspired to me that you will be put to trial in the graves like or
nearly like the trial of (Masih) Ad-Dajjal. (I do not know which one of the
two Asma' said.) (The angels) will come to everyone of you and will ask
what do you know about this man (i.e. Muhammad). The believer or a firm
believer (I do not know which word Asma' said) will reply, 'He is Muhammad,
Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) who came to us with clear
evidences and guidance, so we accepted his teachings, believed and followed
him.' The angels will then say to him, 'Sleep peacefully as we knew surely
that you were a firm believer.' The hypocrite or doubtful person (I do not
know which word Asma' said) will say, 'I do not know. I heard the people
saying something so I said it (the same).' "
Bukhari Vol. 2 : No. 162

Narrated Abu Bakra (Radi-Allahu 'anhum):
Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) said: "The sun and the moon
are two signs amongst the signs of Allah and they do not eclipse because of
the death of someone but Allah frightens His devotees with them."
Bukhari Vol. 2 : No. 158

Narrated Abu Masud (Radi-Allahu 'anhum):
The Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) said, "The sun and the moon do
not eclipse because of the death of someone from the people but they are
two signs amongst the signs of Allah. When you see them stand up and pray."
Bukhari Vol. 2 : No. 151

Daily Hadith: Part 1

Assalamualaikum..i'm pleased to share with this posting that i got from my e-mail..Hopefully, u can get a lot of informations from these hadiths...

Prayer at Night (Tahajjud)

Narrated 'Abdullah bin 'Umar (Radi-Allahu 'anhum):
A man said, "O Allah's Apostle! (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) How is the
prayer of the night?" He said, "Two Rakat followed by two Rakat and so on,
and when you apprehend the approaching dawn, offer one Raka as Witr."
Bukhari Vol. 2 : No. 238

Narrated Hudhaifa (Radi-Allahu 'anhum):
Whenever the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) got up for Tahajjud
prayer he used to clean his mouth (and teeth) with Siwak.
Bukhari Vol. 2 : No. 237

Narrated 'Aisha, the mother of the faithful believers (Radi-Allahu 'anha):
One night Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) offered the prayer
in the Mosque and the people followed him. The next night he also offered
the prayer and too many people gathered. On the third and the fourth nights
more people gathered, but Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam)
did not come out to them. In the morning he said, "I saw what you were
doing and nothing but the fear that it (i.e. the prayer) might be enjoined
on you, stopped me from coming to you." And that happened in the month of
Ramadan.

Shortening the Prayers (At-Taqseer)

Narrated Anas bin Malik (Radi-Allahu 'anhum):
Whenever the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) started the journey
before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time for the 'Asr
prayer and then he would dismount and pray them together; and whenever the
sun declined before he started the journey he used to offer the Zuhr prayer
and then ride (for the journey).
Bukhari Vol. 2 : No. 213

Narrated 'Amir bin Rabi'a (Radi-Allahu 'anhum):
I saw the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) on his Mount praying
Nawafil by nodding his head, whatever direction he faced, but Allah's
Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) never did the same in offering the
compulsory prayers. Narrated Salim: At night'Abdullah bin 'Umar used to
offer the prayer on the back of his animal during the journey and never
cared about the direction he faced. Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle
(Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) used to offer the optional prayer on the
back of his Mount facing any direction and also used to pray the Witr on it
but never offered the compulsory prayer on it."
Bukhari Vol. 2 : No. 202

Narrated 'Abdullah bin 'Umar (Radi-Allahu 'anhum):
"I saw Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) delaying the Maghrib
prayer till he offered it along with the 'Isha' prayer whenever he was in a
hurry during the journey." Salim narrated, "Ibn 'Umar used to do the same
whenever he was in a hurry during the journey." And Salim added, "Ibn 'Umar
used to pray the Maghrib and 'Isha' prayers together in Al-Muzdalifa."
Salim said, "Ibn 'Umar delayed the Maghrib prayer because at that time he
heard the news of the death of his wife Safiya bint Abi 'Ubaid. I said to
him, 'The prayer (is due).' He said, 'Go on.' Again I said, 'The prayer (is
due).' He said, 'Go on,' till we covered two or three miles. Then he got
down, prayed and said, 'I saw the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam)
praying in this way, whenever he was in a hurry during the journey.'
'Abdullah (bin 'Umar) added, "Whenever the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa
Sallam) was in a hurry, he used to delay the Maghrib prayer and then offer
three Rakat (of the Maghrib) and perform Taslim, and after waiting for a
short while, Iqama used to be pronounced for the 'Isha' prayer when he
would offer two Rakat and perform Taslim. He would never offer any optional
prayer till the middle of the night (when he used to pray the Tahajjud)."
Bukhari Vol. 2 : No. 197

Narrated Ibn 'Umar (Radi-Allahu 'anhum):
The Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) said, "A woman should not travel
for more than three days except with a Dhi-Mahram (i.e. a male with whom
she cannot marry at all, e.g. her brother, father, grandfather, etc.) or
her own husband.)"
Bukhari Vol. 2 : No. 192

Narrated Ibn Abbas (Radi-Allahu 'anhum):
The Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) once stayed for nineteen days
and prayed shortened prayers. So when we travel led (and stayed) for
nineteen days, we used to shorten the prayer but if we travelled (and
stayed) for a longer period we used to offer the full prayer.
Bukhari Vol. 2 : No. 186

FIC..is it still relevant as new policy for economic development of Malaysia?

Here, i would like to respond on FIC..recently, our prime minister,DS Najib Razak announced for a new policy to boost up the growth of economy in order to make it relevant and accessible to a new economic environment worldwide..how can the liberalization of foreign investment committee(FIC) give benefits to Malaysians and last but certainly not least is foreign investors..

The liberalization primarily to eliminate some of the regulations that seems irrelevant with nowadays economic situation. It is mainly to boost the corporate sector as well as to ensure the foreign country keep injecting their investment towards Malaysia.One of the main regulation that has been eliminated is there is no more regulation to have 30% of Bumiputera equity for a company to be listed..

First we should look why this regulation removed. Foreign investor and non-bumi view this regulation as a barrier because the participation of Bumiputera is limited and low. They did not have enough capital and most of cases happen which the Bumiputera more rather to sell the equity as a fast-track for them to get rich..

To replace this, the government comes out with a new regulation that 50% from 25% of 'public distribution' should be given to Bumiputera's investors and more than that, the government has launched Ekuinas to increase the Bumiputera's equity in potential sector such as tourism,biotechnology, medical etc. This new company will ensure the effectiveness of Bumiputera participation in economy growth..

Perhaps some will argue by say that liberalization will lead our country to capitalism and as we know capitalism is something like 'rich become more richer, poor become more poorer'. But should we apply the communism style?It will our people become more suffer as we closed the door for foreign to invest and boost out our economy. Our country as been taught in syllabus is practicing mixed system which the government will intervene to stabilize the national economy..

We believed that China still adopted the socialism system but how can they keep maintain their economy growth in the midst of recent economy crisis?Why their economy did not turmoil like what has been experienced by other countries? China is opening their door for foreign investment and their economy environment keep attract the foreign to come and invest.Now the investors have more choice to invest as Vietnam also now opening their country for more foreign investment..

If Malaysia want to compete with these countries, we cannot stand with the old instrument. We must to ensure our country become more friendly investor and the economy environment is attracting the foreign to keep injecting our economy. This, however been viewed as loss of more sovereignty on our own economy since the termination of real estate transaction of FIC in the new regulation but there is exception for transaction that involves Bumiputera's real estate. The government instead will monitor any real estate transaction that involves Bumi or govt agency to foreign and for this such transaction, the foreign company need to have 30% of Bumiputera's equity..

It is obvious that the 30% of Bumiputera's equity is not full vanish.It is not use anymore for the foreign companies to be listed and start their business here only. The more they come and start their business here, the revenue and tax payment will be more generate and this will benefit the government to use the tax payment for social facilities and development..

I think it is time for us to focus on local investors so that they also will benefit from the economy policy and survive in current economy environment.Local company especially the bumiputera or Malay will also contribute in payment of zakat harta which help the government to close the gap between rich and poor beside the zakat payment can be used to help the poor people start to work and participate in economy activities such as business etc. This will keep our country to maintain the business activities especially in middle-small industry sector..

We cannot afford to recover from economy crisis by having foreign investment but we must encourage our investor to invest in the local too as well as to other countries. We need to generate our export and I believed that our export orientated based on electronic should be reorientated back as I know that we as the Islamic country may establish the halal food hub.Perhaps we can export our halal food to Arab and Islam country because I did not heard any Arab country affected by this current economy situation.More than that this kind of export can enter Europe countries as there are also a lot of Muslims communities there and I sure the demands of halal food is critical for this such communities..

I'm not support capitalism or communism because I don't think either these two systems are benefit people. Even though communism embrace social justice but I don't think the justice affected the administration people or their leader. Yet the people who will affected by any sanctions,shortage and other economy policy but the leader or admin people will stay healthy and alive. That's why I prefer more on mixed system with the combination of Islamic economy(zakat, baitulmal etc) it will help to maintain the economy.But how effective it is, it depends to those who implement and execute it..

Globalization and recent economy situation has changed us but we too, should change the shape of the globalization by participating with recent instrument and tactics in order to keep develop and become the 'player' of globalization, not become the predator and loser!

At last,i need to have your comments on my posting. thank you..

Keteraturan alam semesta:Tanda Kekuasaan Allah....

Cubalah kita lihat di sekeliling kita?terdapat banyak keunikan dan keindahan yang tidak dapat diucapkan dengan kata2 melainkan hanya mampu melafazkan rasa syukur dan membenarkan hanya Allah S.W.T yang Maha Berkuasa atas segala2nya sama ada di langit dan di bumi dan seluruh alam semesta ini yang berada di bawah pemerintahan-Nya...Diri ini hanya lah makhluk yang kerdil jika dibandingkan dengan seluruh alam semesta..nescaya diriku ini seperti sebutir pasir yang berada dalam satu padang pasir yang amat luas..Subhanallah...Sehingga ke hari ini,diriku dan segala makhluk lain yang ada masih diizinkan oleh-Nya untuk terus hidup..ternyata diriku sentiasa berada dalam hidup yang penuh dengan kenikmatan yang diberikan oleh Allah Yang Maha Pemurah..tetapi kadang2 diri ini lupa akan kemurahan-Nya..insafilah wahai diri ini..sentiasalah menjadi hamba-Nya yang bersyukur..janganlah mengkufuri nikmat-Nya...betapa indahnya ciptaanMu ya Allah..Kau jadikan segala2nya dengan teratur dan indah sekali..bumi yang aku diami ini sentiasa berputar di atas paksinya mengikut ketentuanMu..segala planet,bintang,galaksi dan segala partikel yang ada di ruang dimensi alam semesta ini adalah dalam keadaan yang teratur dan tersusun..betapa hebat dan agungnya kekuasaanMu,ya Allah...jadilah aku daripada golongan hamba2Mu yang tetap berada dalam jalan-Mu.Aku bersaksi bahawa hanya Engkaulah Tuhan yang selayaknya aku abdikan diriku kepada-Mu..dan aku bersaksi bahawa Rasulullah adalah nabi terakhir yang diutuskan untuk seluruh umat manusia sehingga ke hari kiamat yang membawa kebenaran agama-Mu..Sesungguhnya al-Quran adalah panduan kehidupanku yang wajib aku imani dan pertahankannya....wallahu'alam..

Anugerah Nobel:Suatu Jerat Sekular Kepada Saintis Islam?

Adakah anda pernah mendengar tentang anugerah nobel ini?biasanya kita terdengar di dalam tv atau terbaca di di dalam surat khabar tentang hal ini saban tahun..berdasarkan kepada sejarahnya,ia diasaskan oleh Alfred Nobel pada tahun 1901.Pada 27 November 1895,beliau telah menandatangani wasiat terakhirnya di Paris. Apabila wasiat itu dibuka dan dibaca selepas daripada kematiannya,wasiat itu menyebabkan timbulnya banyak kontroversi sama ada di Sweden dan di peringkat internasional,kerana Nobel telah meninggalkan sejumlah besar kekayaannya untuk penubuhan sebuah anugerah hadiah Nobel.Keluarganya menentang pengadaan Hadiah Nobel tersebut,dan penganugerah hadiah yang telah dia namakan enggan untuk membuat apa yang telah diminta olehnya dalam wasiat tersebut.Pada mulanya,anugerah hadiah nobel ini berlaku dalam tempoh 5 tahun sebelum Hadiah Nobel yang pertama dianugerahkan pada tahun 1901.Berdasarkan kepada sejarahnya,ada dua orang saintis yang beragama Islam telah mendapat hadiah nobel tersebut antaranya ialah Prof Abdus Salam yang berasal dari Pakistan dan Ahmed H. Zewail yang berasal dari Mesir tetapi telah bermaustatin di Amerika.Abdus Salam mendapat hadiah nobel dalam bidang fizik manakala Ahmed Zewail dalam bidang kimia.Berbalik kepada tajuk yang saya kemukakan di atas,saya mengatakan bahawa anugerah nobel ini juga adalah salah suatu daripada jerat sekular terhadap saintis islam...Hal ini kerana untuk seseorang saintis itu diiktiraf mendapat anugerah nobel dalam bidang penyelidikan mereka,perkara penting yang perlu dinilai adalah bidang kajian tersebut mestilah tidak terikat dengan aspek nilai,etika dan agama dalam penyelidikan mereka.Hal ini secara tidak langsung akan menimbulkan suatu cabang daripada fahaman sekularisme yang didokong oleh prinsip mekanisme,positivisme dan emferisme.Faktor kualitatif tidak boleh menjadi penyebab terakhir dalam peringkat akhir penyelidikan mereka..Prof Abdus Salam yang memenangi hadiah nobel dalam bidang fizik mengatakan bahawa sains adalah bersifat neutral dan sejagat..ini bermakna dia telah menyokong prinsip yang dibawa oleh golongan falsafah Barat yang memisahkan nilai etika dan agama daripada bidang ilmu sains dan juga kehidupan.Sains tidak boleh bersifat neutral kerana ia adalah satu cabang ilmu yang terikat dengan nilai agama..Jika kita menyingkap kembali sejarah tamadun sains Islam terdahulu,saintis Islam masa lalu menjadikan bidang sains sebagai satu ibadah dan menganggap bahawa sains perlu dibatasi oleh agama..Keadaan seperti inilah yang telah hilang daripada dunia sains Islam hari ini begitu juga dengan aspek-aspek lain dalam kehidupan umat islam..Jika kita melihat dari sudut saintis barat seperti tokoh tentang teori alam semesta seperti Prof Stephen Hwaking..walaupun pada mulanya dia adlah pengikut kepada fahaman ateisme yang dipelopori oleh Betrand Russell,tetapi selepas dia melakukan kajian demi kajian berkaitan dengan alam semesta ini,beliau telah membuat satu kesimpulan yang menjadi satu kontroversi dalam dunia sains Barat kerana telah membuka satu paradigma baru dalam sempadan antara sains dan agama yang berkaitan dengan bidang kosmologi.Di dalam tulisan penyelidikan dan ucapan dia,dia mengatakan bahawa semua yang berlaku dalam alam semesta ini adalah dikawal atur oleh Tuhan.Hal inilah yang menyebabkan dia tidak mendapat hadiah Nobel walaupun namanya telah dicalonkan beberapa kali di atas sumbangannya yang besar dalam bidang sains fundamental berkaitan bidang kosmolgi..Oleh itu,saintis islam yang ada pada hari ini janganlah menjadikan anugerah nobel sebagai sasaran utama dalam bidang mereka.Hal ini kerana kita sebenarnya akan menjadi alat bagi mereka kerana terikat dengan rentak ilmu yang dibawa oleh Barat bersama-sama dengan falsafah yang meminggirkan tuhan dalam bidang ilmu mereka..Jadilah saintis dengan niat untuk membangunkan agama dan umat islam serta jadikan sains sebagai ilmu untuk medium dakwah alternatif kepada manusia untuk membawa diri kita dan masyrakat supaya lebih kenal akan kekuasaan Allah dan hanya menjadi matlamat pengabdian diri kepada Allah sebagai matlamat utama hidup di atas dunia yang fana ini..Wallahu'alam...

Al-Kisah Francis Crick & James Watson

Anda kenal dengan dua individu dalam gambar di atas? yang di sebelah kiri ialah Francis Crick dan yang di sebelah kanan adalah James Watson. Mereka berdua adalah pemenang anugerah hadiah nobel yang berkaitan dengan bidang fisiologi dan perubatan pada tahun 1962. Kajian mereka ialah tentang struktur DNA (asid deoksiribonukleik). Sebenarnya ada seorang lagi yang terlibat dalam kajian struktur DNA ini iaitu Maurice Wilkins tetapi dia tidaklah begitu menonjol seperti Watson dan Crick. Apa yang ingin saya kemukakan di sini ialah tentang kata2 biadap Crick dan Watson melalui penemuan struktur DNA pendua heliks. Hal ini yang menyebabkan saya rasa bertanggungjawab untuk menulis dalam ruangan blog ini kerana ketahuilah saya bahawa mereka berdua adalah pendukung ateisme walaupun perwatakan mereka adalah seorang saintis yang terkenal pada pertengahan kurun ke-20 dalam bidang sains perubatan. Mereka dengan sombongnya mengemukakan hipotesis mereka iaitu perasaan gembira,duka,kenangan lampau, cita2,rasa dan niat yang hakikatnya tidak lebih daripada kelakuan sel saraf dan molekul yang terlibat. Seolah2nya semua itu bersifat abstrak yang hanya boleh diperturunkan kepada ungkapan kimia dan fizik. Dalam falsafah penemuan mereka, mereka mengatakan "You are nothing but a pack of neurons". Seterusnya Crick menempelak lagi pengangan nilai yang silam,"Only scientific certainty can in long run rid us of the superstitions of our ancestors and majority of neuroscientist believe that the idea of the soul is a myth".. Berdasarkan kepada kata2 mereka, mereka percaya bahawa pemikiran tentang roh adalah dongeng.Hal ini seterusnya memberi kesan kepada sains kejurutraan manusia hasil daripada fahaman yang songsang di sebalik penemuan struktur DNA tersebut. Pada tahun 2000, saintis menemui satu siri DNA yang tersusun dalam 3 bilion jujukan bes yang didakwa menentukan semua pangkalan data kehidupan dan kematian manusia. Mereka menafikan unsur metafizik di sebalik setiap kehidupan dan kematian manusia. Hal ini menunjukkan bahawa berlakunya penyisihan tentang persoalan kehidupan dan kematian manusiaa mengikut takdir dan ketentuan Allah Taala. Secara tidak langsung, mereka telah membentuk satu bentuk "agama" yang dipanggil sebagai "sciencetologi" dan lebih percayakan kepada kajian mereka mengenai sturktur semulajadi DNA manusia yang terpeta dalam genom manusia semata2. Persoalan yang saya nak timbulkan di sini ialah adakah tidak terdapat segelintir saintis yang beragama Islam terjerat dalam fahaman ayng sepeti ini? Kalau ya, sedarkah kita bahawa ini adalah satu bentuk pemikiran yang boleh membawa kepada tergugatnya akidah kita sebagai seorang Islam? Hal ini kerana apabila lebih percayakan struktur DNA yang terpeta dalam genom yang berkuasa terhadap penentuan kehidupan dan kematian manusia dan segala organisma hidup,seolah2 telah mencabar kekuasaan Allah Yang Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu..Perlulah kita sedar bahawa apa yang ada dalam ruang lingkup alam semesta yang terikat dengan dimensi ruang dan masa termasuk DNA adalah makhluk ciptaan Allah dan semuanya itu adalah tertakluk kepada kekuasaan mutlak Allah Taala... Sesungguhnya Allah tidak terikat dengan dimensi ruang dan masa.Ini bermakna Allah adalah bersifat azali dan wujudnya tiada permulaan dan tiada pengakhiran.Maha suci Allah daripada segala sifat2 mahkluk seperti baru,berbentuk,bertempat,ukuran(had),pergerakan,enam arah penjuru,beranggota,berjisim dan sebagainya.Sesungguhnya Allah bersalahan sama sekali dengan makhluk ciptaan-Nya...Wallahu'alam...

Satu peringatan buat saintis islam moden..

Dalam hambatan dunia yang sentiasa mengejar kebendaan dan kemewahan dunia,kita sering terlupa dengan tanggungjawab besar yang perlu diutamakan oleh umat islam termasuklah diri saya sendiri tentang kepentingan hidup beragama..dalam kehidupan seharian kita,pelbagai perkara yang kita lakukan kadang2 tidak disedari bahawa kita telah tersasar daripada nilai-nilai jatidiri sebagai seorang islam..saya ingin membawa satu contoh yang berkaitan dengan segelintir umat islam yang terlibat dengan bidang sains. Mereka boleh lah dikatakan sebagai golongan saintis..Kebanyakan daripada mereka adalah lulusan daripada luar negara.sedikit sebanyak mereka tekah terpengaruh dengan sistem pembelajaran Barat kerana pengajaran sains yang diajar di unversiti Barat seperti Universiti Cambridge,Oxford dan Harvard dan yang seumpama dengannya,telah diresapi dengan fahaman dan ideologi sesat yang memisahkan sains dengan kehidupan beragama seperti falsafah evolusisme,positivisme,mekanisme,darwinsime,sekularisme dan sebagainya.Secara tidak langsung,mereka telah percaya dengan idea karut-marut itu seperti dalam teori evolusisme yang tidak berlandaskan kepada kajian dan ujikaji saintifik.Hal ini lebih teruk lagi apabila ia mengajak manusia untuk melupakan agama dan tidak percaya kepada kekuasaan dan kewujudan Allah Yang Maha Berkuasa.Walaupun bukan semua bakal-bakal saintis yang beragama islam yang terpengaruh dengan ideologi tidak rasional ini,namun terdapat juga yang terpengaruh akibat daripada asas pendidikan agama yang longgar dan tidak trlalu berpegang kepada agama..Inilah yang menyebabkan krisis ilmu yang timbul di kalangan golongan saintis terpelajar apabila mereka pulang ke negara kita,secara langsung menyebarkan lagi fahaman tersebut..Di dalam aspek penyelidikan,terdapat daripada mereka yang tidak menjadikan objektif utama kajian mereka untuk mencari kebenaran dan menambhkn keyakinan terhadap kekuasaan Allah..ini dapat dilihat dalam laporan penyelidikan mereka yang tidak meletakkan elemen agama sebagai kesimpulan kepada kajian mereka.Ini secara tidak langsung telah berlaku konsep pemisahan antara bidang ilmu sains dengan agama yang didorong kuat oleh unsur sekularisme seperti falsafah mekanisme yang mengabaikan peranan Allah sebagai penyebab kepada setiap kejadian yang berlaku di alam semesta ini...Pada hemat saya, saya tidak setuju apabila ilmu sains digunakan untuk tujuan kepentingan diri seperti memperdagangkan ilmu sains untuk keuntungan yang besar tetapi dalam masa yang sama telah meninggalkan tanggungjawab sosial terhadap masyarakat yang perlu diutamakan.Inilah hakikat sebenar yang berlaku dalam dunia moden hari ini apabila ilmu sains digunakan untuk megejar materialisme.Saya amat berharap agar kerajaaan yang ada sekarang supaya meletakkan kayu pengukur kemajuan itu hendaklah mempunyai keseimbangan dari sudut agama dan fizikal agar kita dapat membina sebuah negara yang bebas daripad teori pembangunan Barat yang menekankan aspek fizikal dan keuntungan semata2.Diharapkan agar bakal-bakal saintis masa akan akan datang terutamanya daripada umat islam agar menjadikan agama sebagai keutamaan dalam bidang ilmu mereka.Janganlah menjadi mangsa kepada fahamn sesat Barat yang mana akan merugikan kita sendiri akhirnya kerana kita telah memilih jalan yang selain daripada jalan-Nya.Janganlah terlalu memikirkan habuan dunia seperti mendapat anugerah kerana hal itu akan menyebabkan kita akan menjadi gelap mata dan tertutup untuk mencari kebenaran yang hakiki.Wahai saintis islam di negara ini,kita perlu sedar bahawa kita menjadi harapan kepada negara dan umat islam untuk memperbetulkan kembali sistem ilmu sains yang telah sedia rosak agar dapat diubah wajah baru untuk menjadikan sains sebagai salah satu medium dakwah untuk mengenal kewujudan Allah dan sentiasa meyakini bahawa agama Islam adalah agama yang benar untuk semua umat manusia di dunia ini..Sesungguhnya diri kita perlu sedar bahawa ilmu yang kita pelajari ini adlah milik Allah dan kita sebagai hamba-Nya perlulah bersyukur dan jangan angkuh dengan ilmu yang ada..Carilah ilmu untuk mencari kebenaran..

Epilog:Kesan sains moden dalam kehidupan umat islam

Di kesempatan yang ada ini,saya terpanggil untuk mencoret satu bingkisan tentang perkara yang menjadi topik perbincangan di kalangan ahli akademik dan juga saintis dalam hal yang berkaitan dengan penilaian sains moden menerusi perspektif etika dan agama.Seperti yang kita sedia maklum,golongan saintis barat telah lama meminggirkan persoalan nilai dan agama dalam dunia penyelidikan sains mereka.Mereka merasakan bahawa bidang sains tidak boleh dipertingkatkan melalui penerapan nilai etika dan agama kerana dianggap sebagai penghalang kepada kemajuan mereka dalam dunia globalisasi tanpa sempadan ini..rentetan daripada itu, pelbagai strategi dan rancangan yang dilakukan oleh mereka dengan campur tangan kuasa politik barat untuk meluaskan pengaruh pemikiran dan idea mereka yang berkaitan dengan falsafah positivisme dan mekanisme.Melalui tangan-tangan politik ini,dasar imperialisme telah dilaksanakan di kebanyakan buah negara di dunia termasuklah di Malaysia yang pernah dijajah oleh British.Penerapan nilai-nilai fahaman songsang dan bercanggah dengan agama islam telah menyebabkan tinggalnya kesan yang buruk terhadap pemikiran umat islam pada hari ini yang melibatkan pelbagai aspek terutamanya pendidikan.Ini boleh dilihat melalui penerapan fahaman sesat darwinisme dalam aspek sains yang diajar di sekolah-sekolah sehinggalah di peringkat unversiti.Sebagai contoh,teori Charles Darwin yang polular ialah teori evolusi dan teori pemilihan semula jadi.Dalam teori ini,jelas bercanggah dengan agama kita kerana Darwin telah menafikan kuasa Allah dalam penciptaan organisma dan alam ini.Yang menyedihkan saya adalah subjek sains biologi yang diajar masih lagi menggunakan konsep teori songsang ini dan akhirnya sedikit sebanyak akan menyebabkan kita telah terlibat dalam jerat sekularisme yang menjadi agenda barat dalam memusnahkan akidah umat islam..Teori darwin ini bukan sahaja mempengaruhi dalam aspek ilmu sains, malahan turut menjadi bencana dalam aspek politik,ekonomi,sosial dan sebagainya yang menyebabkan kecelaruan dalam kehidupan masyarakat kita di neagara ini dan amnya di seluruh dunia.Dasar kapitalisma,komunisme,dan isme2 yang sesat oleh Barat telah mencemari warna-warna kehidupan manusia di dunia.Yang menjadi fokus di sini ialah perkara ini melibatkan umat islam menjadi goyah dan kelam-kabut dalam mencari penyelesaian hidup mereka kerana telah berjaya dipengaruhi oleh pihak Barat dan Yahudi untuk jauh daripada pegangan agama Islam yang benar dan suci ini..Hal ini adalah menjadi tanggungjawab kita untuk memperbetulkan keadaan yang songsang agar kita dapat menyelamatkan umat islam daripada terjerat dengan fahaman yang boleh menyebabkan kita goyah akidah dan pegangan...Na'uzubillah..

Pengajaran dan Pembelajaran dalam Bahasa Inggeris di Universiti

Isu mengenai PPSMI telah mewujudkan kontroversi di kalangan ahli akademik dan golongan pendukung bahasa ibunda dalam usaha dan tindakan kerajaan berkenaan dasar dalam pendidikan negara tentang pengajaran sains dan matematik dalam bahasa inggeris.Terdapat pihak yang menyokong dan tidak kurang juga yang tidak bersetuju dengan cadangan tersebut yang mana telah pun dilaksanakan sejak beberapa tahun yang lalu sehinggalah sekarang...walau bagaimanapun,isu ini juga bukan sahaja melibatkan sistem pembelajaran sekolah rendah dan menengah..malahan di peringkat institusi pengajian tinggi juga turut menerima tempias daripada dasar yang dilaksanakan oleh kerajaan..oleh yang demikian,bagi golongan mahasiswa/i yang berada di universiti dan kampus di seluruh negara,ada golongan yang memberikan respon samada positif atau negatif dan sebaliknya bagi golongan siswa/i yang hanya mendiamkan diri dalam hal tersebut,ape2 pun,bagi pengunjung blog ini,anda boleh memberikan respons berkenaan dengan isu PPSMI melalui laman url ini..http://fs16.formsite.com/httpwwwukmmymsab/ppsmi/ selamat menjawab dengan jujur. :)

ETIKA SAINS BARAT

Etika berasal daripada perkataan ‘ethos’ dalam bahasa Yunani.Andainya falsafah ialah pokok,maka etika adalah buahnya.Etika ialah satu aspek metafizik.Etika berkait rapat dengan tingkah laku ilmuwan yang mengaku betapa kerdilnya diri mereka berbanding fengan alam,apatah lagi Pencipta alam.Perasaan ini menyebabkan diri mereka sentiasa tunduk dan khusyuk kerana diri mereka hanyalah satu titik kecil daripada alam yang mega.Kajian secara ikhlas yang dilakukan oleh ahli falsafah menghasilkan kemurnian jiwa yang menjunjung tinggi kemurniaan ilmu yang tidak boleh dibandingkan dengan semua faedah keduniaan.Kajian ahli falsafah sangat murni.Kajian dilakukan dengan ikhlas walaupun bertentangan dengan sifat bangga diri dan mengagungkan kaum sendiri. Ahli falsafah sentiasa mengambil iktibar daripada semua peristiwa dan menkajinya dengan penuh hemah agar peribadi yang murni akhirnya terserlah.Etika yang murnia akan melahirkan masyarakat yang harmoni dan bebas daripada penindasan,penipuan atau kezaliman.Krisis sains dan etika menjadi persoalan penting dalam era globalisasi semasa.Dunia mengalami krisis etika dalam pencemaran alam sekitar disebabkan oleh hambatan ekonomi.Dunia mengalami krisis penemuan sains,hambatan peperangan dan senjata pemusnah yang tidak diimbangi dengan etika keinsanan.Perkembangan teknologi maklumat tidak diimbangi dengan krisis akhlak.Krisis dunia moden merupakan gejala daripada penolaakn sistem nilai dalam sains dan teknologi kerana dunia mengukur pembangunan dan kemajuan hanya bergantung kepada indeks kuantitatif fizikal semata-mata.Aspek etika dan kualitatif yang menjadi teras keharmonian dunia tidak diambil kira.
Apabila menyentuh aspek rtika sains dalam tamadun Barat,ia seakan dipinggirkan oleh ahli falsafah dan golongan ilmuwan Barat yang telah terpengaruh dengan pemahaman falsafah yang mementingkan logik dan akal dalam menyelesaikan masalah manusia tanpa berpandukan agama dan nilai etika yang normal.Hal ini disebabkan oleh kebangkitan sarjana-sarjana barat pada era zaman pertengahan yang ingin membentuk suatu fahaman yang disebut sebagai Humanisme.Falsafah ini hanya mengagungkan keupayaan akal dan berpendapat hanya akal manusia yang mampu menyelesaikan masalah manusia tanpa berpandukan kepada kitab Bible dan pandangan yang lebih berautoriti daripada golongan paderi dan agamawan Gereja di Eropah.Hai ini menyebabkan kekuatan nilai etika dan pengaruh agama pada masa itu menjadi semakin lemah dan pengaruh falsafah Humanisme menjadi perhatian masyarakat Eropah apabila sarjana-sarjana Barat ini berjaya mempengaruhi pemikiran masyarakat Eropah pada masa itu unutk meninggalkan agama Kristian dan beralih kepada fahaman baru yang dicipta oleh mereka untuk mencapai matlamat kecemerlangan dalam aspek ilmu dan pembangunan fizikal terutamanya dalam sains dan teknologi.Oleh yang demikian,penguasaan sains di Barat seolah-olah sudah mula meminggirkan persoalan agama dan nilai etika dalam memartabatkan kemajuan sains dan teknologi di samping pengaruh falsafah logik dan akal.Kesannya,insitusi kepaderian di Eropah pada masa itu menjadi semakin lemah dan mula menerima kesan pemisahan soal agama daripada kehidupan golongan paderi dan apatah lagi golongan rakyat biasa di Eropah.Falasafah Humanisme yang terbit daripada penolakan sarjana-sarjana Barat dalam soal agama dan etika telah muncul beberapa fahaman baru pada masa itu seperti utilitranisme,individualisme,dan sebagainya yang menjurus kepada pemahaman sekularisme yang menjadi tunjang kepada pemisahan aspek nilai spiritual dan moral daripada aspek kehidupan manusia di Eropah dalam meneruskan agenda pembangunan fizikal dan bidang ilmu seperti sains yang didorong oleh kemajuan falsafah logik dan penguasaan akal yang sepenuhnya dalam menyelesaikan masalah manusia.Dalam falsafah logik dan akal ini,telah lahir suatu falsafah yang baru yang dipanggil sebagai materialism pada masa itu.Materialisme adalah suatu falsafah yang menekankan tentang kewujudan kehidupan di dunia ini hanya dipengaruhi oleh aspek material semata-mata tanpa melibatkan aspek nilai etika dan spiritual.Hal ini yang menyebabkan berlakunya pengukuhan sains dalam mempertingkatkan kemajuan dalam disiplin ilmu sains dengan memisahkannya daripada aspek nilai spiritual dan moral.Oleh itu,banyak perkara negatif yang timbul akibat daripada kesan peninggalan aspek etika dan moral dalam penekanan bidang sains dan logik di Barat.Terdapat banyak perkara yang bercanggah dengan nilai etika manusia yang normal apabila pembangunan sains ini dipisahkan daripada agama dan nilai etika.Di Barat,berlakunya percanggahan yang nyata antara pandangan sarjana-sarjana Barat dan penerangan dalam kitab Bible di samping pandangan golongan paderi gereja.Mengikut fahaman yang dibawa dalam Humanisme ini,nilai etika baik atau buruk itu ditentukan sendiri oleh manusia itu di samping perkara yang melibatkan keseronokan semata-mata menjadi fokus dalam tunjang nilai etika yang baik bagi perspektif mereka yang terlalu mengagungkan akal dalam seluruh aspek kehidupan mereka.

SALAM MAULIDUR RASUL 1430 H