Mencontohi akan semangat juang dalam bidang ilmu islam oleh Syeikhul Islam Prof Dr. Mohammad Tahir ul-Qadri Hafizahullah

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W yang merupakan contoh ikutan terbaik sepanjang zaman, ahli keluarga baginda, para sahabat baginda dan golongan yang sentiasa mewakafkan segala hidupnya dalam perjuangan islam sehingga ke hembusan nafas yang terakhir.

Pada kali ini,saya ingin berkongsi pada pembaca blog semua akan salah seorang tokoh ulama' kontemporari yang perlu kita sebagai umat islam contohi akan semangat kegigihan beliau dalam bidang ilmu islam. Tokoh ulama' yang saya maksudkan ialah Syeikhul Islam Prof. Dr. Mohammad Tahir ul-Qadri Hafizahullah. Beliau adalah seorang pengasas kepada penubuhan organisasi Minhajul Quran International (MQI).



Berikut ialah biodata beliau yang saya ambil daripada laman web yang bertajuk islamic researcher.Di sini,saya telah menterjemahkan biodata beliau daripada bahasa inggeris ke dalam bahasa melayu untuk tatapan pembaca blog semua.

Shaikh-ul-Islam Profesor Dr Muhammad Tahir-ul-Qadri adalah pemimpin pengasas Minhaj-ul-Quran Internasional (MQI), sebuah pertubuhan dengan cawangan-cawangan dan pusat-pusat yang lebih daripada 90 negara di seluruh dunia. Beliau bekerja untuk mempromosikan keamanan dan keharmonian antara masyarakat dan kebangkitan usaha spiritual berdasarkan ajaran Islam yang sebenar.

Shaikh-ul-Islam dilahirkan pada 19 Februari 1951 di bandar bersejarah Jhang, Pakistan, dan beliau merupakan anak kepada mursyidul 'am besar dan intelek di zamannya Asy-Syaikh Dr Farida'd-Din al-Qadri. Sejak kelahirannya, sudah diramalkan melalui mimpi rohani yang dialami ayahnya, beliau dididik dari usia muda baik dalam ilmu-ilmu Islam dan sekular secara bersamaan, dijiwai dengan keyakinan bahawa seluruh hidupnya akan setia kepada kebangkitan Islam. Walaupun beliau sudah memulakan pendidikan agama di bawah bapanya dua tahun dahulu, pendidikan formal secara klasik bermula di Madinah pada usia 12 tahun, di Madrasah al-asy-syar'iyyah 'Ulum yang terletak di rumah yang diberkati Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari, yang merupakan kediaman pertama Nabi Muhammad s.aw. selepas penghijrahan. Pada saat beliau telah menerima Ijazah Sarjana Muda Kelas Pertama dari Universiti Punjab pada tahun 1970, beliau juga menyelesaikan penajian Islam, selepas menghabiskan lebih daripada sepuluh tahun di bawah pengawasan ayahnya dan Masyaeikh lain yang terkemuka pada masanya dan mencapai suatu pemahaman ilmu-ilmu syariah dan Bahasa Arab yang baik. Beliau memperoleh sarjana dalam Pengajian Islam pada tahun 1972 di Universiti dengan Punjab Pingat Emas, LLB pada tahun 1974 dan mula berlatih sebagai peguam di mahkamah daerah Jhang. Beliau berpindah ke Lahore pada 1978 dan bergabung dengan Universiti Punjab sebagai pensyarah dalam bidang hukum dan menyelesaikan PhD dalam bidang Hukum Islam. Beliau juga ahli Sindiket, Senat dan Dewan Akademik Universiti Punjab, yang merupakan sebuah eksekutif tertinggi, badan-badan pentadbiran dan akademik dari Universiti.

Namun, dalam jangka waktu yang singkat, beliau muncul sebagai ahli terkemuka dan sarjana ahli hukum Islam dan revivalis dalam perspektif ideologi Islam. Beliau dilantik sebagai ahli fekah Rujuk (penasihat undang-undang) di undang-undang Islam bagi Mahkamah Agung dan Mahkamah Syariah Persekutuan Pakistan dan juga bekerja sebagai penasihat pakar kurikulum Islam Persekutuan Kementerian Pendidikan Pakistan. Dalam jangka waktu antara 1983-1987, beliau ditawarkan dengan kedudukan Senator Upper House of Parliament,Menteri Agama Persekutuan, Menteri Persekutuan Pendidikan dan Menteri Persekutuan bagi Hal Hukum dan Parlimen. Beliau juga dicalonkan sebagai duta besar untuk Pakistan selain juga sebagai ditawarkan jawatan Hakim Mahkamah Syariah Bench, Mahkamah Agung Pakistan dan kedudukan menjadi ahli Majlis Ideologi Islam Pakistan (badan perlembagaan tertinggi perundang-undangan Islam ).

Semua kedudukan ini ditawarkan oleh presiden ketika itu. Namun, Shaikh-ul-Islam menolak untuk menerima tawaran ini kerana komitmen seumur hidupnya untuk berkhidmat kepada Islam, umat Muslim, pendidikan, kesejahteraan, pembangunan dan kemanusiaan perempuan pada umumnya, baik serantau dan global. Dalam kehidupannya, visi beliau merangkumi tujuan mencapai perdamaian melalui mederasi keagamaan dan integrasi, antarabangsa ekumenisme dan dialog antaragama.Beliau menganggap posisi perempuan sebagai kekuatan dinamik untuk perdamaian di samping mempromosikan hal-ehwal kemanusiaan melalui program-program kesejahteraan dan altruistik, resolusi konflik dan penciptaan kemudahan pendidikan massa. Komitmen yang mendalam hanya boleh sepenuhnya diwujudkan melalui penciptaan yang luas merangkumi semua rangkaian yang tidak boleh dicapai dalam keterbatasan yang harus terjadi dalam batas-batas dasar kerajaan. Oleh yang demikian, beliau menubuhkan Minhaj-ul-Quran International (MQI) pada tahun 1981 sebagai platform untuk mewujudkan tujuan ini, Shaikh-ul-Islam menolak semua tawaran yang dibuat oleh Presiden pada waktu itu.

Oleh yang demikian,kita sebagai penuntut ilmu tidak harus cepat mengalah dan tewas dengan perasaan malas kita. Moga Allah s.w.t kurniakan kepada saya dan anda semua akan semangat juang yang dimiliki oleh beliau dalam bidang ilmu islam. Beliau adalah penyelidik ilmu islam dan telah menulis kitab yang jumlahnya sudah mencecah angka 1000. Bidang ilmu yang dikuasai oleh beliau ialah antaranya sains,ekonomi,politik,undang-undang selain daripada bidang ilmu islam seperti 'aqidah,hadith,fiqh,tasawwuf dan sebagainya. Inilah contoh ulama' yang mewarisi kelebihan ulama'-ulama' terdahulu yang ilmunya lebih tua daripada usianya. Saya teringat akan kata-kata Imam yang kita kasihi, Imamuna As-syafie Radhiyallah 'anhu dalam salah satu bait syairnya yang mengatakan bahawa menyuruh supaya takbir 4 kali (isyarat untuk solat jenazah) kepada mereka yang malas menuntut ilmu.Moga-moga Allah kurniakan saya hidayah untuk mencontohi beliau walaupun tidak dapat sama sekali saya menyamainya dalam apa jua perkara sekalipun.

"Ya Allah,berkatilah dan peliharakanlah beliau supaya dapat menabur bakti kepada perjuangan islam sehingga ke akhir hayatnya"

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
PTSL UKM Bangi

Pembawa Virus AIDS & Penyakit HIV Dalam Harakah Islamiyyah

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas sebaik-baik makhluk,rasulullah s.a.w,ahli keluarga baginda, para sahabat radhiyallahu 'anhum ajma'in serta golongan yang sentiasa meneguhkan perjuangan islam sehingga ke nafas terakhir sebelum mengadap Allah s.w.t dalam keadaan hati yang sejahtera dan diredhai oleh Allah s.w.t. Firman Allah s.w.t yang bermaksud:

"(Setelah menerangkan akibat orang-orang yang tidak menghiraukan akhirat, Tuhan menyatakan bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh akan disambut dengan kata-kata): “Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya!"(Al-Fajr:27)
“Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu"(Al-Fajr:28)
“Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku yang berbahagia"(Al-Fajr:29)
“Dan masuklah ke dalam SyurgaKu!"(Al-Fajr:30)

Virus HIV ialah sebuah retrovirus yang menginfeksi sel sistem pertahanan tubuh manusia terutamanya Sel T CD4+ dan makrofaj, komponen yang penting daripada sistem sistem kekebalan tubuh perumah dan menghancurkan atau merosakkan fungsi mereka. Infeksi dari HIV menyebabkan pengurangan yang drastik daripada sistem pertahanan tubuh, yang menyebabkan kekurangan imun. HIV merupakan penyebab dasar AIDS.Apa yang saya sebutkan ini adalah maksud kepada virus HIV dan pengenalannya secara lahiriah dan saintifik. Tetapi, jika kita kaitkan hal ini dengan cabang-cabang masalah yang timbul daripada harakah islamiyyah seperti yang disebutkan oleh Al-Marhum Ustaz Dr Fathi Yakan, pelbagai persoalan yang boleh timbul dari segi bagaimana virus ini boleh berjangkit dan menjadi penyebab kehancuran kepada harakah? Posting saya pada kali ini adalah untuk kita mengingati kembali akan perjuangan Al-Marhum yang telah pun pergi mengadap Yang Maha Kekal pada tanggal 13 Jun 2009. Sesungguhnya permergian beliau bagaikan kehilangan sebutir mutiara di dasar lautan. Moga Allah s.w.t menempatkannya di kalangan orang-orang yang beriman dan mendapat syurga Firdaus.



Saya ingin mengajak pembaca blog semua untuk memahami akan kata-kata Al-Marhum yang ditujukan khas kepada kita sebagai muda-mudi Islam seperti berikut:

“Pemuda ialah sebuah tenaga yang digunakan oleh Islam untuk membangunkan dan memakmurkan alam. Tetapi orang lain telah mempergunakan mereka untuk meruntuhkan umat manusia. Sesungguhnya manusia hari ini penuh sesak dengan pemuda dan pemudi tetapi mereka ini hanyalah kosong, hanyut dan terbiar.”Sehingga akhir hayatnya, beliau tetap berkeyakinan bahawa para pemuda dan pemudi Islam adalah agen perubahan kepada Daulah Islamiyah.

Hal yang berkaitan dengan harakah islamiyyah yang dikaitkan dengan bahana virus HIV dan kesan pembawaan penyakit AIDS dalam harakah islamiyyah, Al-Marhum telah memberikan 7 faktor utama yang menyebabkan hal ini terjadi:

1. Hilangnya Manna`ah I`tiqodiyah (imuniti keyakinan) dan tidak terbinanya bangunan dakwah di atas dasar fikrah dan mabda’ yang benar dan jitu. Akibat yang timbul dari faktor ini, tanzim dakwah tidak tertegak di atas fikrah yang benar dan utuh.

Adakalanya sebuah tanzim hanya wujud sebagai Tanzim Ziyami, iaitu tanzim yang berdiri atas landasan wala’ kepada seorang pemimpin yang diagungkan. Ada juga yang bergerak sebagai Tanzim Syakhshi, iaitu tanzim yang tertegak atas bayangan keperibadian (figure) seorang pemimpin. Terdapat juga yang berbentuk Tanzim Mashlahi Naf`i yang berorientasi mewujudkan tujuan perlaksanaan pengisian semata-mata.

Kerana itu, binaan tanzim menjadi begitu rapuh, tidak mampu menghadapi kesulitan dan cabaran. Akhirnya bergoncanglah binaan dan bercerai-berai shofnya sehingga terjadilah berbagai peristiwa dan tragedi.

2. Perkaderan dan pembinaan anggota berdasarkan kuantiti, dengan mengutamakan bilangan dan jumlah keahlian menjadi keutamaan qiyadah. Seringkali dianggap, bahawa jumlah yang banyak itu akan menjadi penentu kemenangan dan kejayaan. Kondisi ini mungkin ada kebenarannya ketika sebuah harakah dakwah tampil secara rasmi sebagai parti politik dan terlibat dalam pilihanraya.

Akan tetapi hal ini perlu diawasi kerana, orientasi ini akan memudahkan pihak-pihak tertentu cuba mewujudkan qaidah sya’biyah atau dasar dokongan sosial untuk kepentingan merealisasikan tujuan-tujuannya.

Dalam situasi tertentu akan muncul keperibadian atau tokoh-tokoh tertentu dalam harakah yang memperjuangkan kepentingan peribadi dengan memanfaatkan qaidah sya’biyah yang dibinanya. Pada saat ini, qa`idah sya’biyah ini akan bertindak sebagai musuh dalaman kepada harakah Islamiah.


3. Isti’jal (tergesa-gesa) untuk meraih kemenangan, meskipun tidak seimbang dengan persediaan yang mencukupi, walaupun ditahap minimum. Kemenangan politik bererti memperolehi kekuasaan. Setiap aktivis politik akan dikuasai semangat mencari dan mengejar kekuasaan sehingga tidak ada penghujungnya.

Menurut Ustaz Fathi Yakan, kekuasaan yang diperolehi di manapun akan menuntut pembahagian ghanimah (harta rampasan perang) kepada penjaga sesuai dengan perbandingan tugasan yang ditanggung seseorang. Ghanimah yang telah diperoleh itu kadangkala melahirkan cubaan, fitnah dan bencana kerosakan dalam harakah.

Permasalahan dasarnya adalah penipuan dalam pembahagian, antara perseorangan, pemimpin serta penguasa yang bercita-cita mendapatkan bahagian kekuasaan yang banyak. Akhirnya prinsip perjuangan tergadai dan agenda maddiyah dengan mengejar kepentingan hawa nafsu akan menjadi tuntutan perjuangan mereka.

Ketika ini hilanglah roh aqidah dalam perjuangan, tumpuan hanya diberikan kepada percaturan strategi menghadapi musuh dalam pilihanraya dengan meninggalkan agenda pembinaan ruhiyah di kalangan jundiyah dan qiyadah. Akhirnya “yang dikejar tak dapat, yang dikendong keciciran ”.

4. Binaan tanzim dipengaruhi unsur luaran. Samada dipengaruhi oleh latarbelakang kekuatan yang berada di sekelilingnya dari aspek politik, ekonomi dan lain-lain aspek. Akibatnya, tanzim akan kehilangan potensi keaslian perjuangan, kehilangan orientasi dan arah tujuan politik. Kerana hilangnya asholah dakwah (keaslian), tanzim menjadi alat kepentingan pihak lain, dan segala keputusan dan tindakan dipengaruhi kelompok tertentu.

5. Munculnya berbagai aliran dan kelompok dalam harakah. Hal ini sering terjadi kepada harakah yang telah mengalami perpecahan lantaran hilangnya wahdatul fikr dan wahdatul `amal. Kesan dari permasalahan ini akan timbulnya ta`addudul wala’, justeru akan timbul pertikaian, perebutan pengaruh dan kekuasaan untuk meraih hasrat dan cita-cita peribadi atau kelompok tertentu.

6. Campur tangan pihak luar dengan pengaruh dominan politik, ideologi, perisikan, kepandaian dengan berbagai cara penyamaran untuk menyerang musuh dalam harakah dengan tujuan menghancurkan kekuatan dan kesatuan di dalam tanzim. Ruang yang terbuka untuk campur tangan atau penyusupan amat luas, terutama melalui ruang politik, iaitu dengan menawarkan pelbagai maslahah siasah.

Kekuatan luaran dan campur tangan ke dalam tanzim harakah berlaku ketika jamaah mengalami kelemahan, miskinnya roh `aqidah di kalangan jundiyah dan qiyadah, kuatnya kecenderungan mengejar maddiyyah dan jawatan.

7. Lemah atau hilangnya kesedaran politik (wa’yu siyasi) dalam harakah. Sesebuah harakah yang tidak memiliki wa’yu siyasi yang tinggi dan baik, tidak akan dapat mengimbangi peredaran zaman, gagal mengambil istifadah dan pengajaran dari pengalaman lepas, tidak mengkaji peranan harakah di masa depan dan tidak mampu membuat suatu keputusan politik setempat berdasarkan situasi dan kondisi politik internasional.

Apabila harakah mengalami kelemahan seperti ini, akan berlaku sikap yang kontradiktif dan mudah terbawa arus. Keadaan ini memudah unsur-unsur negatif dari luar mengawal keputusan politik dalam harakah dan mengenepikan peranan majlis syura dalam jamaah.

Semua faktor kondisi yang dinyatakan oleh Al-Marhum Ustaz Fathi Yakan adalah berkesimpulan dari masalah yang mendasar harakah Islamiah masa kini, iaitu “politik mendominasi tarbiah”. Keadaan ini menyebabkan suasana atau munakh harakah dikuasai oleh politik, bahkan sangat mempengaruhi pendirian dan sikap para anggota dan pimpinan harakah.



Di kesempatan ini, marilah kita sama-sama sedekahkan Al-Fatihah kepada Syeikhul Azhar, Allamah Syeikh Dr Muhammad Sayyid Tantawi Rahimahullah atas pemergiannya mengadap Allah s.w.t pada tanggal pagi 10 Mac 2010 di Makkah al-Mukarramah. Moga Allah s.w.t merahmatinya dan menempatkan bersama dengan para Anbiya’, Auliya’, Syuhada’ dan Solihin di sisi Allah taala kelak.

Benarlah apa yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w, bahawa Allah tidak akan sesekali menghilangkan ilmu pengetahuan sekaligus dari dada-dada manusia, tetapi mematikan para alim ulama’. Dari Abdullah bin ‘Ash r.a. berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda ; “Bahawasanya Allah swt. tidak mencabut (menghilangkan) akan ilmu itu dengan sekaligus dari (dada) manusia. Tetapi Allah SWT menghilangkan ilmu itu dengan mematikan alim-ulama. Maka apabila sudah ditiadakan alim ulama, orang ramai akan memilih orang-orang yang jahil sebagai pemimpin mereka. Maka apabila pemimpin yang jahil itu ditanya, mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan menyesatkan orang lain.” (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
PTSL UKM Bangi

Pemeliharaan fungsi 'ilmiah dan 'aqliyyah dalam pemerkasaan jema'ah islam

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam.Selawat dan salam ke atas junjungan besar rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda,para sahabat baginda,tabi'in serta golongan yang sentiasa teguh dalam perjuangan islam sehingga ke hari kiamat.



Islam adalah agama yang syumul lagi sempurna. Ia adalah ad-din yang menjadi suatu sistem hidup manusia yang tidak akan merugikan sesiapa pun. Selain daripada memelihara dan memperjuangkan Islam yang syumul lagi sempurna ini, sesebuah jema'ah dan gerakan islam juga mestilah berusaha mengemukakan Islam di tengah-tengah masyarakat melalui kegiatan ilmiah dan 'aqliyyah di samping kegiatan-kegiatan lain yang sewajarnya digerakkan oleh gerakan Islam. Pertambahan kegiatan-kegiatan lain yang bercorak 'amali seperti ekonomi, sosial, politik dan pendidikan yang timbul dari kesediaan yang berteraskan kepada pemahaman yang islamik, adalah penting dan terus dijaga malahan dipertingkatkan dari masa ke semasa, namun kegiatan-kegiatan 'ilmiah dengan tujuan memberi kefahaman kepada ummah dalam memahami ruang lingkup islam, hukum-hakam, tuntutan serta perlaksanannya adalah lebih penting didahulukan dan diutamakan kerana keberkesanan gerakan Islam dalam membina masyarakat Islam dan kekuatannya adalah bergantung kepada kefahaman, keimanan dan keazaman yang terbina daripada majlis-majlis 'ilmu dan proses pentarbiyyahannya.

Kecintaan terhadap Islam yang timbul daripada ilmu dan kefahaman adalah lebih bermakna dan utama dari semangat yang berkobar-kobar tanpa ilmu, kefahaman dan proses tarbiyyah yang tersusun. Inilah bentuk kegiatan amal Rasulullah s.a.w dan para sahabat baginda untuk menghadapi masyarakat jahiliyyah dalam usaha membersih jiwa dan pemikiran mereka. Allah s.w.t berfirman:

"Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata."(Al-Jumu'ah:2)

Di sini,saya ingin mengingatkan diri saya sendiri bahawa apabila kita berada dalam sesebuah jema'ah yang memperjuangkan kebenaran Islam, kita perlu mempertingkatkan kekuatan ruhiyyah kita dalam menempuh ujian-ujian dan liku-liku perjalanan yang panjang. Ia tidak akan dapat berjalan dan bertahan lama dengan orang-orang yang hanya mempunyai semangat semata-mata tanpa sebarang pedoman dan bimbingan. Sebenarnya, semangat dan keberanian adalah sesuatu yang penting dalam perjuangan, namun semangat yang tidak diisi dengan keimanan, ilmu dan 'amal, ia adalah mudah luntur apabila dihadapkan dengan ujian-ujian dan fitnah.

Asas-asas kefahaman, keimanan, akhlaq dan pembersihan jiwa ini, telah dibina dengan begitu teliti oleh Rasulullah s.a.w di kalangan para sahabat baginda. Kekuatan perjuangan sebenarnya dibina di atas beberapa asas yang penting, yang diutamakan ialah iman,ilmu dan amal. Iman memelihara cita-cita dan keazaman, manakala ilmu dan kefahaman pula menjadi petunjuk dan penyuluh jalan bagaimana sesuatu kewajipan dan amanah perjuangan ini dilaksanakan. Dalam urusan yang penting ini, Allah s.w.t mengingatkan:

"Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang); oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam ugama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka; mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah."(at-taubah:122)

Semoga coretan pada kali bermanfaat untuk diri saya yang dhoif dan kepada anda semua. Maafkan di atas keterlanjuran kata dan kegelinciran tulisan saya pada kali ini.

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
PTSL UKM Bangi